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3月31日 最近要写的文好久没有写一些属于自己的东西了，平时写给别人看的东西太腻味，不是矫情就是言不由衷，回头看看忽然又觉得可惜起来：不是可惜自己把时间浪费在没有意义的文字上，而是可惜没有意义的文字占据了我有限的空闲的精力。
还是老样子，一得闲就读书。大学三年下来，整理笔记的时候忽然发觉所读的书远比高中时代多，而且分门别类，差不多回到了初中时无系统阅读涉猎的阶段——真是“书中无岁日，雪寒不知年”了。这其中自然有自己素来所喜的散文诗歌乃至短篇，也不乏精彩的长篇故事，还有讲求中西文化差异的论述，最终竟扩展到香茗酒水、花卉小吃，还有详细描述中国历代刑罚的恶心读本，至于后来略览《世界性史图鉴》而被同班高尚同学鄙夷至今者也就一笑了之了。
最近拿在床头案边的是民国时期诸多大师的散文集子，尤喜周作人和胡适。对这二人我不评价了，太多人喜欢他们也有太多人不喜欢，不喜欢的人总感觉他们在掉书包，可喜欢他们的人总可以从他们的文字里找到会心一笑或者会心一悟，从而很可笑地感觉他们是两个年长的朋友，又或年长的孩子，不可述说了。。。
最近要写的文有好几篇，先草拟题目如下
《民国名人婚姻考》，这个题目太太太大，写出来以后再修改 《北京爷文化和上海小市民文化》
《中国人的爱围观》——若没见过其他国家的围观，如何随意批评劣根性，也许这是人类的劣根呢
《有关中国古代刑罚的小小看法》：从袁崇焕看啖肉以及挫骨扬灰的历史以及鲁迅《药》里的文化内涵
。。。。
这些题目都不过是个大概念，写到笔下也许会缩的很小了~就这样了，加油！！
The pursuit of happyness~~
3月25日 我异故为我，你异我故为你我对毛绒绒的玩具熊过敏，却喜欢抱着邻居家的小猫滚打在一起，弄得满身都是猫毛也不在意
我对浓烈的花香过敏，却喜欢躺在盛夏的花丛里，有蜜蜂停在身上也不在意
我对过于厚重的书籍过敏，却喜欢在书包里背本中国通史，即使睡觉时拿来当枕头，滴的书上满是口水也不在意
我对悲剧类型的电影过敏，却喜欢保存着令人辛酸的片段一看再看，流多少眼泪也不在意
这些我都不在意
可我对讨厌的人过敏，却不得不和他们中的许多交往频频
我若依然不在意，那我必然也会对自己过敏...
3月24日 一周小记塔尖仍旧记得 这拥抱极美好
爱有千斤重 重过无涯的铁路 我那手指再笨拙再粗 肌肤也被你修补 从前那一位 永未能做到 是你去唤醒我 努力才能被爱慕 但回头目睹你 为我好自己不好 我这幸运儿合着眼睛 只得你沉重身影 如果这记忆非爱情 连天都不会太高兴 莫非可终生美丽 才值得勾勾手指发誓 对你不止感激敬礼 当你知己才是虚伪 莫非多一分秀丽 才值得分享我的一切 给我自信 给我地位 这叫幸福 不怕流逝 任他们多漂亮 未及你矜贵 记忆无论再轻 轻不过脉搏声
靠你的手臂 抱我人潮中畅泳 我这幸运儿幸运到一转身找得到你 为我打气 如果可抱起这爱情 连天都会替我高兴 莫非可终生美丽 才值得勾勾手指发誓 对你不止感激敬礼 当你知己才是虚伪 莫非多一分秀丽 才值得分享我的一切 给我自信 给我地位 这叫幸福 不怕流逝 任他们多漂亮 未及你矜贵 因有自信 所以美丽 使我自卑都放低
在半空之中亲你 不管身世 恩，这个应该是《瘦身男女》的粤语主题歌，歌词一如既往地比中文版本写的好。
小妹说她喜欢上一个同班的男生，而且最近两人关系似乎发展迅速，首先祝福他们，然后治疗一下小妹的怪想法。
喜欢一个人要付出，这绝对是真理。但是不应该付出到谦卑，按照他的生活去生活，按照他欢喜的频率来波动，那你的世界就只剩下等待着他快乐并且因为快乐的时差而造成的懊悔了。
发展一段感情首先要自信，自信的美丽才是气质的源泉。而这自信绝对不是来源于自卑的，产生于自卑的自信大概只可能是拒人于千里之外的冷漠和自负，你也读过《傲慢与偏见》，应该懂的比我深...
还有，少一些太假设的东西。说什么谁先死谁后死倒不如一起死的，没有现实价值，也不能证明你所认为的爱情。我倒说一起死不如他先死，这样你就能知道自己爱他有几分，而他先死又不如你先死了，临死前你可以看他爱你有几分，可这些又有什么意义呢？不过是自然的顺序和轮回的规律而已。其实无论谁先死，你死时心里念着他，他死时嘴巴里念叨着你，这样就已经是生死不渝了。
所以你若真的在意，就自信着珍惜，让自己更美丽，也让你们的关系更独立，听听歌，看看《心灵捕手》里蒂姆罗宾斯说的有关爱情和棒球的对话，你自然就有体会了...
...现在的高中生真可爱，可爱到我都感觉和他们有代沟了，呵呵。
祝福一下~~ 3月10日 一周小记有些朋友爱读周国平，且不止一次体现出对其思想的认同和喜爱，每每听到都感觉很有趣——80年代的时候中国处在思潮泛滥的时期，一些研究哲学和人生的学院人物在经受了十年文化的寂静和平复之后又开始敢于思索和动笔，在我刚上小学的时候，就听说“男人不能不读王小波，女人不能不读周国平”。后来渐渐懂事，粗粗看了一下二人的生命轨迹，竟发现丝毫没有交叉的印记。一个是浪漫着专一，另一个是理性着柔情——我不晓得他们是否读彼此写的书，还是兜兜转转，最终会写到一起去。 王小波去世已经十年了。去世的那年，记得北大的好多学生痛哭流涕。他们的记忆里留下的应该是那些青铜、黄金或者白银的思想碎片，而他们痛哭，就是因为失去了可以把这些碎片粘合在一起的巧手妙意。97年时，我十一岁，文化的震荡没有给过我太多的讶异。后来的日子里，由于我自己看书的取向，也就难免对什么《青铜时代》、《黄金时代》一类的书名有些反感，说起“时代”总是让后辈感觉陌生和隔绝的。 奇怪的是，我并没有因为不看他的书就疏远他，反而时常感觉他很亲近。因为读过他的一些故事，看过他写给李银河的那一封封炽热的言情书信。“你好哇，李银河……”王小波致信李银河总是这样开头，字里行间透出类似孩子般对爱的坚持和倔强（这里就不摘抄了，朋友们可以自己去看看，真的很有趣）。就因为如此，我迟迟不愿再去读他的任何书籍。这是我看书的一个“坏”习惯，当了解到一个作家令我满意的一面时，我往往就不愿意再去了解他其他的面了，单纯的好作家在我这里是很难能的，相反的，我对于一些自己一开始不太喜欢的作家却时常眷顾留恋，总想寻出他们的好处来。 总之，王小波直到现在在我的脑海里还是那么傻傻的倔强的孩子，他和李银河的爱情维持了20年的光景，到今年，李银河独自走完了又一个十年，王小波因为可笑而可爱的爱情，恐怕只有到李银河去寻他的时候才算是个完结了。 再来说说周国平。这个人更让我感觉亲切。写着短短的散文，说着虚无的人生，很合我胃口。 他研究尼采，却又不仅仅研究尼采。爱默生、帕斯卡尔、黑格尔等人都往往作为他笔下的命题。而稍有些哲学知识的人应该明白，尼采和黑格尔的思想在本质上很不相同，甚至爱默生以及帕斯卡尔本身都不是哲学家。尼采骨子里的骄傲和自卑、人生的挫折和荒凉最后如何幻化成为周国平笔端充满爱意和怜悯的文墨，我不得而知，只想到复杂的人性的综合往往比一种哲学系统更容易产生思想的感召--尼采以他个人不幸构筑的悲伤的哲学国度固然牢固，但在研究者的眼中，因为不能与其生命贴近，就都没了映照。而读周国平的人，虽然见其言语也多有深刻，但绝不晦涩，也不是居高临下的指导：其文中总是有“我”或者“我们”，“不妨”或者“毕竟”这样的小词，乃至讨论的氛围。研究哲学的人能直面“我”已经很难得，又不决绝，则更是可爱的了。 “男人抽象而明晰，女人具体而混沌”。这是《只有一个人生》里的话。 对于所有优秀的思想家而言，把现象和材料总结和归纳，再用精练概括的文字表达出来的能力是最可贵的。为了这个目标，太多的写手转而寻求晦涩深奥的解答，或者借助美的文字去掩饰思想的肤浅，这些现象在周国平这里都不存在。确实，若真有思想，时间必加深它的沉淀，而同时，时间对于任何别出心裁的小把戏又总是无情。 周国平或许就是如此，温存甚至有些默然地等待时间的积累，让年轻和年长的人分享着同样深刻的人生哲学。这不禁让我感慨——同科学艺术相比，文化思想似乎总是没有进步的，经典依然是经典，新学派大抵都是讨论的延伸。这并不说明文化在社会发展同时的相对退化，相反时时提醒我们一些本性上的执著和矜持是多么应该被坚守和传达。 中国不缺思想，但太缺乏思想家。这也就是为何个人会被宣扬地如此夸大，最后居然成为时代的幸运了..... |
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