| Lacri 的个人资料Lacrimosa & Sirenia照片日志列表 |  工具  帮助 |
|
3月31日 亚当日记一失乐园第一天
世界变的不一样，树上的果子已经不是触手可及，腹中有空荡荡的回音．原来那叫老虎的温顺的动物，看我的眼神也充满了不羁．．．
我还是很强壮，但我第一次感觉到了自己的强壮，大概是因为第一次感觉到了叫虚弱的东西．以前的天空，不会象乌鸦的腹部那么灰暗，倒应该象鱼的腹部－－鱼，我第一次想要品尝他们的滋味，可我还不够熟练，熟练到可以抓住他们的身体．
一切都那么不对劲，可是她，我的那根肋骨，还是傻傻的开心：逗弄着那些花儿，追逐着蝴蝶嬉戏，要么就伏在我的身上休息．她的好奇本应该让她受苦，但受到惩罚的却似乎只有我而已，还有那蛇，乐园就因为一个谎言和一个真实而消逝．
我打算恨她，采用一种从来没有的情绪．于是我不理会她，可是她一哭，我也感觉委屈，毕竟她是我的一部分，我不可能恨她，就象不能恨自己的鼻子和眼睛．
终于找到了果子，但没有乐园的多汁．但乐园的果子却也没有那智慧果好吃．这些果子，当然先给她吃，她在玩耍里耗费了太多的力气．哎，如果不是好奇，她还真可以和那蛇做好朋友，可以听他讲乐园外的事情，不需要亲自尝试，耗费的却是我的艰辛．
第一次，看到太阳和月亮一起挂在天空，还有一层层的星星，她在我身边睡的很温馨，但我吃的几个苹果远不能充饥，于是我吮吸着手指，等待睡眠来袭，好象突然回到乐园里，吮着手指，望着上帝．．．
一朝悠闲人生注定永远不能停止，用行动表示...
I deserve my life... 3月29日 爱神的历史对于理智来说，神可能是欲望最直接的表象。理智的人大概要的不是欲望之神，而是给神赋予欲望的色彩，而这样的色彩往往不是神圣的。 欲望需要强力来维护，爱则需要我们放弃强力，服从于温柔。也许有人说这样只是用更大的欲望代替原先的欲望，而温柔也只是强力的升华，但是如果不是那些令人嫌恶的强力表现的过于媚俗，欲望本身就没有什么可以诅咒的，因为它和我们本就是一体的... 爱神本来就不是媚俗的，尤其当她不仅仅代表爱情的时候。所以大多的仪式里，几乎没有什么是专门供奉爱神的（除了婚礼以外），原因很简单，我们的一生本就是一个完满的仪式，我们的知觉、情感，都是这仪式的变奏，即使我们的生命远去，化作一杯灰烬，装这灰烬的杯子也是爱的容器... 人类的爱并不比个人的爱更高尚，甚至于从爱神的角度，人类的历史和个人的历史也没有什么不同，遗憾的是大部分时候爱的不可调和和执着，使人不断以为爱是自己的玩物或者自己是爱的玩物，而只有把爱作为自己的人才可以有最纯粹的历史，她不需要健全的身体，只需要健全的灵魂... 真是讽刺，在聆听爱的历史的时候，我们为了听的清楚，所以不断开响声音，而我们把声音弄的越大，耳朵就越聋，耳朵越聋，声音就要更大，大到掩盖了自己的声音，也掩盖了，爱神接近我们的足音... PS:说到爱神而不说爱情，似乎不太合理，找时间再补上吧~其实很希望把神的历史写成一个小系列，希望里面没有什么话亵渎了神灵，其实所有文字里，即使有讽刺的话，说的也只是人而已...
3月28日 无信仰的人有信仰的人看没有信仰的人多少带着一些怜悯，毕竟没有畏惧和本质渴望的人生到最终就是没有意义的，快乐也就是快乐，失落也就是失落，没有什么更高的含义。
当一些没有答案的问题在我们眼前时，如果没有信仰的成分，我们会感觉人类的范围是多么的狭隘，从而产生的悲观情绪也就显得那么没有深度，起码让本来具有创伤美感的忧郁没有了更深邃的气质，而只是放眼宇宙时感受的渺小或正视生活时的偶然的态度...
但是没有信仰对于唯物主义者大概是一种很值得庆幸的天性，他们不相信主宰，不相信轮回，甚至不相信宗教的道德，于是他们在乎的只是今世的荣誉，利益和欲望，对三生石上的誓言，奈何桥上的嗟叹和天堂的种种美好弃之如履。于是乎，我几乎可以确定人类种种的陋习在唯物主义者那里都可以得到最肆无忌惮的升华。
根据以上的经验，我终于发现我们对于那些贪污受贿的官员的评价有失偏颇了，我们尽可以说他们道德败坏，违反法律，但是没有理由说他们违反了党的基本精神，他们只是服从了自己的欲望，但是本质上他们大多还都是坚定的唯物主义者，甚至于都是很纯粹的马克思主义者。既然这样，我们似乎只可以用法律来审判他们，但是没有办法用党的条例来惩罚他们，那么那些所谓的开除党籍是否有实际的意义呢？
我看我们还是理智些好，在什么都可以调侃的今天，标准也在堕落... 3月26日 人间四月天谁人偷换流年？春嬉夏弄，最是人间四月天。
当徐志摩的故事早已经尘埃落定，除了他的诗，值得回味的，大概只有爱情。他一生所遇的女子，或娴雅如幼仪，或绝立如徽因，或倔强如小曼，皆一如传奇，浓妆淡抹后，随着他的远扬“香消玉陨”...
其实一直对徐的诗歌不以为然（除了《沙扬娜拉》和《再别康桥》），笑他的自由没有那么的纯粹，笑他的美那么矜持，唯独对他的爱不敢造次：在爱里伤害的和被伤害的一样值得怜悯...其实，尊重他的爱就是承认了他的爱情。他想要的爱不是徽因，不是小曼，更不是幼仪，而是一个可以抚慰他，拯救他，同时又可以伤害他，溺死他的女子，在这一点上，小曼如是，徽因亦如是...
不知怎么了，现在想到徐志摩，脑海里出现的不是他和小曼的泛黄的照片，却是黄磊一袭长衣，在雪地里垂头负手的气息：雪的寒意，偏又是四月的暖春——他是失去了，还是得到了？或许都是，或许又都不是吧... 3月24日 满足的样子两天没有上电脑，感觉自己少了一些羁绊，头脑里没有什么杂乱的信息，很宁静．
每天很早的起床，听着英语去做操，然后在去图书馆的路上吃着热乎乎的早饭，烫手的牛奶划落在手上的时候带出的温暖是一种久违的颤动．在图书馆或者宿舍向阳的地方找一处座位，随手翻开单词书的一刻，有一种肃穆似乎回到了自己的意识里－－我在非我的世界里沉溺的太久了，以至于一点点的回味都让我感动．
夜里，睡前，还是随手打开＜生命中不能承受之轻＞，这次我比以前读的都慢，我的指尖划过每一个字的空间，感受一天的结束，我的意识不在体会，体会的只是指尖的动作－－这么的一本书，陪伴我走过多少流年，现在我的手指从它那里找到了岁月的脉络．
满足的睡眠，期待满足的一天．．． 3月19日 近来无聊最近很无聊啊，除了学习就是学习，所以闲下来的时候就狂踩人家的空间作为发泄。原因有几个：第一，突然发现灵感这个东西不是随叫随到的，需要借助别人的文字来发掘；第二，感觉看人家的感悟是经历了另外的一种生活，确实很有一些收获
有人说我空间上文字太多了，也许这样不好，但是我认为文字是很有意思的表达方式：可以把很复杂的事情说清楚，也 可以把很清楚的东西写复杂，是不负责任还是艺术，见仁见智拉~~
最近看到很多人抱怨自己寂寞，大概不是寂寞，也只是无聊而已，人无聊的时候，在一堆人里面也会感觉寂寞，所以寂寞是状态，无聊是心态。抱怨寂寞的人总试图把它说的具有美感，即使在美学里，寂寞也是歌特的美，孤单才是寂寞的美。
要学会寂寞的美，首先要学会享受孤单。但是我认为，能做到这一点的人，早已经不知道什么是寂寞了吧~~ 3月17日 说说完美＂一个公认的"极品"绝对不是完美的, 而只是众多观点碰撞后妥协后的产物.＂
这是昨天朋友给我的留言．
我想是的，没有完美这样的事物．因为当事物体现了它的美好的时候，不可避免的有一个更大的美好会离它而去．因为完美是＂理念＂，而不是＂现象＂．我们心里都有一个＂完美＂的概念，但不存在一个完美的事物．这个理论一部分是逻辑的，一部分是形而上学的．
逻辑的部分涉及一般的字的意义．有许多个体的事物，我们对他们能够真切的说＂这是完美的＂．我们所说的完美又是什么意义呢？显然那是与每一个个体的完美所不同的东西．一个事物是完美的，看来是因为它分享了完美所拥有的一般性质．没有象＂完美＂一般的字，我们的语言就没有办法流通，那么显然这个词就不是没有意义的．但是如果＂完美＂有意义的话，那么它的意思就不是这个＂完美＂或者那个＂完美＂，而是普遍的完美性．这样的完美性既不随个体完美的出现而出现，也不随个体完美的消亡而消亡．事实上，它在时间和空间里是没有定位的，是＂永恒＂的．这就是逻辑的部分．
至于形而上的部分，＂完美＂这个字就表示一种理想的完美事物，就是被神创造出来的唯一的完美事物．个别的完美都分享着它的性质，但却多少是不完全的；正是因为这样的不完全，才有这许多的所谓的＂完美＂．完美是真实的，但个别的完美仅仅是现象．
就象我相信上帝是完美的，但上帝绝对不是以我们理解的形式存在的，他的完美是超脱于时空之外的，是意念里的完美．
是的，我们有时候放荡，有时候愤怒，有时候迷惘，有时候忘记了畏惧一些本质的东西－－我们对日常的事物都有不同程度的漠不关心，那是因为我们忽视了完美的力量．．．
ＰＳ：昨天一个姐姐说我象柔弱女子呢，没想到这么快就用行动给了她回答～～呵呵 3月16日 如水女子，如酒佳人当女子臻于完美的时候，她会感觉自己是水．从烟雨迷茫里走出来，湿润了雾气和神秘，那一点点的娇柔－－其余都在那些惬意的夏日里消磨掉了－－刚好化作一丝慵懒，把孤傲的棱角抹平，又纠结成温柔，永远如此这般．．．
是的，一点点美丽就可以满足我们，因为一点点美丽就可以伤害我们．对于男子来说，美丽的女子远不如如水的女子，如水的女子又不如如酒的女子－－时而刚烈，能击节和曲；时而醇厚，可掬水留香，取的是酒的沉醉，而不是癫狂．
水亦然，酒也亦然，区别在于一个越饮越暖，一个越饮越寒．当那白衣如雪的女子伫立在命运的河岸，我们该感叹的，是她温存的完美，还是那完美背后必然的孤单？
ＰＳ：广播里在放＜东邪西毒＞的电影原声，偶然想起昨天和朋友说到张爱玲和林徽因，突然感觉她们一个如水，一个如酒，略有所感．．． 3月14日 散文诗一你已为我命名，从这广大的远古的呼唤里，我听到了你的声音．
自以为不朽的小小歌曲停住了，于是，更大的乐曲摆脱了韵律的束缚，在你的怀里融合成完美的和谐之音．
我抛弃了陈旧的乐器，用身心倾听这旋律．
倏忽之间，那些不曼妙的都化作美好，而那些空虚，都化作有待充实的心灵．．．
3月12日 最近读的书说是＂最近＂，其实绵延了好久，有些书总是要一次次的读，否则容易肤浅，也容易不觉得自己肤浅．．．
总感觉已经过了读着言情小说，为了缠绵悱恻的爱情扼腕的年华，也找不回当时整月研习金庸古龙的激情．偶然的一天，发现自己已经不是一条溪流，一味的想要汇入文学的大海，反而变成了一泓清潭，需要的只是更深的水域．正如读＜人间喜剧＞和＜追忆似水年华＞－－巴尔扎克描述了整个社会，覆盖了所有的空隙，而普鲁斯特只描写了一角，却比所有人都挖掘的深．．．
最近的枕边书是罗素的＜西方哲学史＞和钟书先生的杂文，两个人都是我十分崇敬的大师，且都博学到了震古烁今的地步．读他们的书，就应当在头脑中辟出一片空白的区域，一瞬间的杂念都可能迷失在思维里，需要重头读过．
罗素是地道的英国人，严肃但不失诙谐，但在哲学的历史面前，我看到的是他的冷峻，冷峻到似乎他已经超脱到历史和哲学的外面，用俯视的眼光审视这一切．他直斥柏拉图的虚伪，质疑黑格尔的论断．我甚至认为他在谈起前人的时候是在说自己呢．那么也许是这样的，大哲学家的一切都是幽默，区别在于聪明人听到，傻瓜听不到，他们自己充耳不闻罢了．．．
＂钱钟书就是一个图书馆＂，一直以为朋友的评价妙到了巅毫．其实我对钟书先生不是那么了解，甚至连＜围城＞都没有仔细的研究一遍．但是看他的杂文，必然会惊叹于他的脑容量和记忆力．＜说笑＞，＜论快乐＞，＜论复古＞．．．不仅篇篇精彩，简直是句句珠玑，除了惊讶的摘抄和赞叹以外，我想不出有什么其他的态度来面队他的书．记得杨绛先生说钱钟书写＜围城＞时每天５００字，写好后先给杨绛审阅．两人一起哭，一起笑．艳羡于这样的美好～
这两本书也许会陪伴我好久，每天可以读到这样的文字，我感激自己有语言的能力，也庆幸我们的时代有这样的大师．．． 3月11日 感激涕临感谢可爱温柔善良的Gloria帮我找回我自己的档案，否则真怕忘记了自己是谁．．．
再三的感谢，已经让我语无伦次了！！！
十几年的朋友，就不在这里详细描述她的种种的好了，只是想说，友谊未必要在大事件里得到证明，细微的帮助一样的温暖．
3月7日 乐神的历史说历史大概总是沉重的，除了神的历史以外。因为神本身的历史就融化在对神的崇拜里面了，而崇拜是不需要历史的，只需要重复，重复到神抛弃历史或者历史抛弃神为止。
而乐神的历史似乎最不需要追溯，醇酒一盏，雅弦一张，酒器也变成乐器。
康德认为文字表达了人类更为本质的情操，而似乎他对于音乐也失去了本质的认识，否则阿波罗和潘之间就不会进行音乐的决斗而非大段的辞藻。
人类需要一种共同的方式来崇拜，这样的崇拜最为单纯，没有平常的求乞的意味，也没有信仰的误区，音乐响起的一刻，回到历史的童年，回到我们祖先起舞的一刻！
就这样，因为本质，所以单纯；又是因为本质，所以复杂。按照目的论（用目的或最终目的解释世界），音乐的最终目的大概是达到最平和或者最震撼的状态；按照机械论（对事物进行追本溯源的解释），音乐的最初似乎也就是最本质和最震撼，暗合的结论似乎让我们同时看见月的亮面和暗面，延伸开来也许是无尽的空虚，也许是无限的充实...
于是，请赋予我沉默的权利，在这广袤里，我宁愿没有理解的能力！乐神，当你奏起竖琴的一刻开始，我愿化作一条不求渡海的小舟，随你的鼓乐起舞~~
3月3日 我要的幸福坚强和无所谓只是因为没有触碰到自己柔软的角落－－是的，很多话只有体会了才感觉真实，我们所谓的坚强和无所谓，有的时候真的脆弱到需要自己去维护．．．
当我拖着疲惫的身体，结束一周的功课回到家里的时候，我就突然感觉到自己内心倏忽降临的平和．
可以用不雅的姿势趴在奶奶的床上诉说一周的不如意，可以坐在熟悉的书房里体会书橱里透出的卷意，可以坐在电脑前敲击最顺手的键盘．．．原来我要的幸福如此简单！
记得以前自己写过＂幸福是一叶障目，外面的人看到的是一滴水，里面的人却拥有整个海洋＂，其实现在看来，何止外面的人被迷惑了眼睛？
毕达哥拉斯说：掉到地上的东西不应该被捡起．我宁愿不把这句话看作神秘主义．我们所追求的东西在内心的平和面前微小到令人遗憾，但是买椟还珠的事情依然继续．．．
当时代过去了，也许那虚幻依然在侵袭，但只要懂得我要的幸福，我们的心灵就仍然有余裕～
3月2日 太苍白昨天的评论，只用了25分钟，今天看预览感觉写的特别的矫情
感觉现在的自己象要抓住灵感的孩子，倔强的乞求本来不属于自己的感情，于是把自己变成了皱巴巴的纸，峰谷的地方太苍白，沟壑的地方太凝重，没有那种期待的平和。
其实，感觉是随着宁静慢慢流淌出来的，相信大家都知道~我希望自己写的东西依然可以不为什么而写，有为而作的人毕竟太空虚...
3月1日 Walk The Line其实不是很喜欢看这样风格的类似喜剧的纪实电影，但是喜欢这样单纯的开始，单纯的结局。
这是一个单纯的年代，简单的摇滚，简单的爱情，甚至磕药的方式也是如此简单，没有那样蜷缩在墙角的抽搐和痉挛的身体，这样的时代，灵魂是舒展的。
Johnny Cash，我试图用一种理解的眼光去看他。摇滚，激情，毒品，炽烈的爱情，而且用这样的一切亲手摧毁自己的家庭和生活，又用这样的一切重新建立生活，我试图评价，但还是放弃。
不记得电影里Johnny向Joe求婚了几次，她总是拒绝，我开始不了解原因，直到最后似乎才有了头绪：大概男子认为给了女子想要的一切就是拥有了女子，而女子认为拯救了男人才算拥有了这个男子，最后他们互相拥有了，所以一切就自然了。
也不记得Johnny的前妻为了Joe和他争吵了几次，包括她对Joe说的“你没有伤害我的孩子，但是你伤害了我”。这样的对白让责任变的坦白，既然爱情是爱情，爱情也是责任，当爱情遇到爱情，总会有人放弃。。。
还是不记得Johnny和他的父亲有过多少次直接的对视，父亲总能在子女里看到自己，其实子女又何尝不是？隔阂也许是事实，但融合也是~
太多的要说，太多的不想说，体会的是别人，明白的是自己~~ |
|
|
