大部分时候,我们夸赞一些事物不是因为美丽,而是源自寒酸.

 

我们大都不曾存在,然而,我们身体里的原子,可能出自亿万年前一堆腐蚀的肉块;而我们自以为聪慧的奇思妙想,看起来更像某些伟大头脑里随意采集来的惊鸿片断.

 

我奇怪地发现,原来表面的歧视也可以反映出深层的歧视.这就是为什么我们对可怜的女人总是充满同情,对可怜的男人却冷眼相向.

 

现代战争的意义不是杀伤敌人,而是消耗弹药.

 

跨越阶层的感情都带有某种黑暗的因素.

 

最不公正的生活从古至今从来没有变化——勤劳、谦让、温和、善良和永远付不清的帐单。

 

最高的名望都是附加比较的产物。譬如：“感谢上帝，愿上帝保佑您”——即时对无神论者和伊斯兰教徒也是一样。

 

我们应该在两种情况下始终保持警惕：一是我们疯狂爱人的时候，二是我们疯狂被爱的时候。

 

美德从来不是可耻的，纵然在现实的扭曲中她常常是有罪的。

 

智者的固执在于不被理解，愚人的固执在于唯恐不被理解。
                                                ——读《冉.达克》有感

教父2      霸王别姬    东邪西毒    美丽人生    春风化雨（死亡诗社）

心灵捕手    穆赫兰道    发条橙子    美丽心灵    黑暗中的舞者

第八日      莫扎特      月色撩人    铁拳男人    孔雀     悲情城市

左拉传      我侍侯过英国国王    王者之心    布拉格之恋    纯真年代

奔腾年代    热天午后    日落大道    飞跃疯人院    伟大的辩手 

蓝    猜猜谁会来赴宴    爱在日落余晖时    鸭汤    杯酒人生

低俗小说    四海好兄弟（好家伙）   赌城风云    美国往事  

理智与情感    成为简奥斯丁    放纵骑士    大腕    搏击俱乐部

北非谍影（卡萨布兰卡）  巨人传（1956年）   洛城机密    walk the line

光荣     摩登时代    城市之光    淘金记    码头风云    苏菲的抉择

大毒枭    剪刀手爱德华    忠奸人   惊情400年    夜访吸血鬼    走出非洲

8英里    西北偏北    精神病患者    宾虚    角斗士    魔鬼代言人

海上钢琴师    海上花    乱    座头市    杀戮之夜    电视广播网

挑战星期天    碧海蓝天    告别有情天    无语问苍天    野玫瑰之恋

风云人物    痴男怨女    尽善尽美    克拉墨夫妇    宝贝

灵异第六感    后窗    日戈瓦医生    情书     黑道比酷2

午夜牛郎    老男孩    诺丁山     爱情故事     smith先生到华盛顿

野战排     铁血教练     上帝之城     天使之城     电子情书

燃情岁月    恋恋情深    愤怒的葡萄    芳芳     一见钟情

彗星美人    巴别塔      雨中曲     爱情盛宴     大话王

墨西哥往事    启示录     最长的一码     笔记本      辛德勒的名单

猜火车     阿拉伯的劳伦斯     当山姆遇到莎莉     网络

鱿鱼和鲸     巴斯特凯门的所有电影    Elmer Gantry    十二怒汉

十二猴子    James Dean的大部分电影    无间道2     查理与巧克力工厂

牯岭街少年杀人事件     战争之王     万恶俱乐部     疤面煞星

费城     全民情敌     欲望号街车    国王班底       神秘河

活着     克莱恩先生     当幸福来敲门      寻找梦幻岛     假币制造者

帝国的末日     放牛班的春天     第凡内早餐       楚门的世界

大鱼     对他说      冷山        一一（杨德昌）

 

先想到这么多,以后想到\看到,也拿来和朋友们分享~

真正的孤独就是生活在一群善良的而满怀同情心的人中间.

 

共产主义的通病在于醉卧在远大目标的完美里而忽略了过程的享受,资本主义的弊端却是太追求细节上的公平而忘记整体了上的不公.

 

很幸运,绝望是人类群体性的症状.

 

很奇怪,在物质上极度贪婪的个体,在精神上却是无所依赖的;而在精神上极度贪婪的个体,对物质的要求反而是极端压抑的.

 

总是时间和空间上的匹配造就爱情,个性上的相互吸引不过是上帝创造遗憾的小小游戏.

 

整个人类的进化总是完美地体现在每个人心智的成熟上,人类进化出的罪恶也是一样.

 

善良,确实已经在炫耀着梦想时代的美艳,现下的每一丝纯良,都难免在功利的幕布前浮略出世俗里的小小期许.

 

如果有一种道德在彼国被当作羞耻,必有一种高尚会沦为罪恶.

 

任何人在庙宇里都显得温良敦顺,例行公事地维护着和神明的和平.

                                                                                                                             ------读<罗曼采罗>有感

开学好几天了,因为清闲的缘故,到现在还未到学校报到.似乎身上和学校间那模糊的联系渐渐暗淡起来,只不时有同学发来信息问我何时回去,还说要拿我床铺公用,很有些凤凰台上老鸹鸣的气焰.

我想,和很多情况对比下来,孤单是自己选择的生活状态.好象任何人一样,人总是需要爱与被爱的单纯的个体,亲情,爱情,友情,甚至萍水之情,都是化开现实里浓烈阴郁的一抹斑斓.很幸运,我从来不缺少朋友,然而也很不幸,我在朋友的浓情之下常常显得窒息--我忽然觉得自己是全体快乐人群里最不知所措的一个,却又似乎是看得最明了的一个.在太多的时候,我总产生幻觉,以为那些关心\照顾\安慰\问候\亲密\自由\独立\个性全都是毫无意义的孤独的生活状态的延伸,因为人和人之间本来就缺乏那种超越所有感情形式上的,灵魂之间的联系;同时我又痛苦地发觉,以上所有感情的表达竟然都需要无意义的形式的说明才显得真诚和令人开心--成为了悖论里人格分裂的典型.

我这样说并不是认为人对感情的遗忘是存在强烈倾向的,我不过是认为人在潜意识里都有感情上的覆盖和填补--从感情上说,任何人都是最高尚和卑微的.说他高尚,是因为一点点小小的遗憾就能够伤害我们;说他卑微,是因为一点点慰藉就可以满足我们,当我们的高尚受到伤害,我们就卑微地寻求安慰,但当我们得到了安慰,便又理所当然地高尚起来,以期永远不受到伤害.顾影自怜,我们是否傻得如此可爱?

不说了,一口气写下来,不知道胡言几多.各有怀抱,各有怀抱!

恩,是"不疯魔,不成活".

想起来真好,这个"活"是啥意思呢?

按电影里说,大概是"手艺,玩艺"吧?

也可能是"生活,过活"?

似乎也都说得通了.

"不疯魔,不成佛"呢?想想也成,曰劫曰缘,曰困曰渡,曰佛曰魔,也都朴素能说.

不禁想念<红楼梦>里常说"好事多魔",与现在的"好事多磨"意思一尽相同吗?

好玩.

 

很快就开学了,手头上的事情却不因此增加或减少一分,可以笑着对学校开学的日期说No,也算得为学生以来最畅快之事.

午后得闲,想看个电影,腾一些硬盘上的空间.偏生看到一好电影,倒赚了我润红眼圈,只好照例不删,当作寄存感动的漂流瓶,没入日后等待挑选的怀旧行列里.再细细一数,舍不得删却的已有整整70部,今年的只有两部--<伟大的辩手>和<爱情盛宴>.<四月三周两天>很不错,但上周已被裁剪:我不甚喜欢保留思想性的电影,因念头是时时反刍的骆驼的肠胃,感情却更容易抛却,淹没在繁忙和成长的消磨里,令人麻木和贪婪,还带着成熟的安慰,我最不爱这般.<理发师陶德>,颇令我失望的电影,十几年后的蒂姆伯顿和德普居然还没有走出剪刀手的阴霾,只是这回德普由离群索居的艺术家变成了混迹在黑暗社会里的反人类艺术家,倒让这个本来的成人童话染上了血色浪漫,似乎兼制请了昆汀塔伦蒂诺,不泼几桶血就不放心了.

乔治桑的书读完了,鬼使神差下居然把<战争与和平>搬到床头,却不经意打开比较文学的窗口.西方公推的第一大师列夫托尔斯泰和中国士人顶礼膜拜的曹雪芹,两本鸿篇巨制,同样的四大家族的结构,我突然感兴趣起来.但是两本书都只读了十分一二,不好细说.只有隐约的感觉:名著开始时往往多线一旨,如吹墨作竹,倒要先吹枝叶,回溯其根;又如脂砚斋所说"草蛇灰线,伏延千里",断不肯平铺直叙,乃大师也做伎俩,有那种含情脉脉,偏说:"你还未开口求我爱你"的作派,苦煞古今多少读者痴人.

又注,刚才有人发文章与我,见文中有一句:"最简单的音调,需要最辛苦的训练;最接近的地方,需要最艰难的跋涉."似乎颇熟,且与文章本身基调丝毫不合,疑是我初中练笔写散文诗时候所作,细细一想才恍然是<吉檀迦利>里的段落.不觉笑自己自作多情,又想十年苦读泰戈尔的辛苦和幸福,竟到"外我两忘"境地,吃吃一乐,念及<霸王别姬>里"不疯魔,不成佛"之说,竟真有些相信了...

日志既完,戏谑媚俗,尽是惭愧.小子无知,原谅则个~

 

社会上最常见的讽刺，无非是精神上无比贴近的两个人，在物质上却相隔千里。

 

上流社会的修养在于保持一贯的礼仪和风度，同时对下层社会保有适当的同情。

 

舆论是一个阶层里公众共享的空间，这个空间里没有法律，却包含一切的罪行。

 

我愿发誓，相信爱的美好和坚强的人，必能凭此面对苦难。

                                                               

Heavenly Father,we do not question your divine plan for us.

But in these times,our spirits lies in shadow,

When we are lost,

We ask for your strength.

We ask for strength to surpass all understanding.

Never curse,Only faith,hope,and love.

In your name,We pray.

Amen.

 

 

    学者是机械化劳动而渊博的人;他们之上是渊博而有见识的人,大抵就能叫思想家;思想家再严肃一些,或者再黑暗一些,抑或癫狂一些,做出种种时人难以理解、带有象征意义的事情,就可晋升成哲学家.

这样,哲学家因为有象征意义的行为艺术,看不起思想家;思想家因为稍微有一点思考的头脑,又难以理解哲学家的行为,只好反过来看不起学者;学者为了证明哲学家的粉墨登场不过是哗众取宠的玩艺,活在前人的典籍里,用前人的智慧看不起哲学家---整个人类智慧发展的历史就是如此的一个圆圈里的进化,又因为有下层学者的温故知新,导致文化层层如卷奶油的分明,滚着滚着就来一个飞跃,似乎跳水里起评分十分的高难度动作,不知道把人的思想拉到哪里.

以上这些都是胡说.与题目无关。该日志主要目的在摘抄大师的一些经典语录,让大家分享读到这些话时内心的”shock & awe”,而不是我们时常的”feeling shockly awful".

 

 

“人生有些行为，虽然千真万确，但从事情本身看，往往象是不可能的。大概我们对于一些自发的决心，从没加以心理的剖析，对于促成那些行为的神秘的原因，没有加以说明。许多人宁可否认事情的结局，不愿估计一下把许多精神现象暗中联系起来的关系、枢纽和连锁的力量。”

“当一个人眼神清澈如水，额上还没有一道皱痕的时候，纵使最无情的法官，最不轻信人的讼师，最难相与的债主，也不敢贸然断定他的心已老于世故，工于计算。巴黎哲学的教训，他从没机会实地应用过，至此为止，他的美是美在没有经验。可是不知不觉之间，他血里已经种下了自私自利的苗。巴黎人的那套政治经济，已经潜伏在他心头，只要他从悠闲的旁观者一变而为现实生活中的演员，这些潜在的根苗便会立刻开花。”

“怜悯是女子胜过男子的德性之一，是她愿意让人家感觉到的唯一情感。在虔诚的气氛中长大的少女，天真，纯洁，一朝踏入了迷人的爱情世界，便觉得一切都是爱情了。她们倘徉于天国的光明中，而这光明是她们的心灵放射的，光辉所布，又照耀到她们的爱人。她们把胸中如火如荼的热情点染爱人，把自己崇高的思想当做他们的。女人的错误，差不多老是因为相信善，或是相信真。”

                                  ------------------------《欧也妮·葛朗台》

 

太严肃了，也太美好了，不是吗？我们应该感谢上帝,他(她)赐给我们这样的大师,而大师在某些方面是比上帝有优势的--上帝说:"人类之所以有智慧之光,是因为分享了我的光芒."而大师可以更自豪地说:"我身后的人之所以发光,是折射了我的光芒."